成都都江堰上里陳氏“九世同堂”石牌坊。 家，同住同食的陳迪友一家。 雖說這“九世同居”貴家已衰落一百年，但無論是清道光十八年（1838年）的《雅州府志》還是1996年出版的《雅安市志》都沒有記載。 然而，自貢古城上里陳家山墓園上，至今仍矗立著一座距今已有200多年歷史的古石牌坊，名為“九代同堂”。 同點的傳奇歷史被記載下來，為我們研究明日唐代士紳社會形態提供了寶貴的資料。

“九世同堂”牌樓位于自貢古城上里陳家山陳氏家族墓地。 牌坊的造型與一般的牌坊不同。 雖然沒有六根木柱，但木柱之間由大理石外墻相連。 沒有行走的通道，就像一堆高墻聳立在城墻上。 牌坊整體寬約10米，高約6米。 六柱五間三層五頂。 兩根中央柱子的頂端，站著兩只石怪。 首先，騎在馬背上的將軍和手持旗幟、扛旗或持刀剪刀在中間的士兵，很可能就是陳家先祖的形象。 整個石牌坊基本完好無損。 沿著牌樓的中軸線，依次排列著自貢上里陳氏先祖的墓葬。 牌樓正面有明代橫額鐫刻的“維秀名山”四個大字，正柱明代鐫刻對聯一副。 他選擇了孫子和人民的利益。”意思是說：我們生前一起搬家，死后其實也是合葬的。只須和睦相處，無須改變心意。牌樓對面的明代上下匾額上有“秦恩齊侯”、“德之子孫”八個大字。刻有“翠”字樣，兩根中柱上還鐫刻著一副楹聯。中央兩根柱子之間的石碑上，兩側柱子之間的石碑上刻有銘文“陳氏祖訓”和“宗之錄”，記載了陳氏家族遷徙繁衍的歷史，還有“九代住在一起”。

據《陳帝祖訓》記載，陳帝家族世代分離的傳統，在遠古時代就已經有了。 他曾“挑戰他的大門”。 南唐時期，清政府為了代表其家人，甚至下詔“免其仕途”。 由于稅收減免的優惠，“崇子滾滾”，直到初唐后裔義中，陳靖為一家之主時，全家有千余口人，吃、住、行。一起工作。 節度使唐建得知此情后十分感動，將圣旨傳給了清廷。 宋太宗趙光義對陳第佑一家十分欣賞，命州政府每年賞賜陳氏20石。 美食，享受稱號。 隨后，歷代清廷都對陳第家族、羲和給予賞賜，并給予政策優惠。

《總知錄》完整清晰地記載了陳氏入川遷徙繁衍的歷史。 此支“祖”為陳興宗，由“番”即今四川漢中地區入川，先遷至“明邑”即今名山縣五華堡。 陳興宗之子陳廷翰移居名山、自貢交界的陳家灣，成為上里陳帝氏的始祖。 他還繼承了陳氏家族的舊傳統，開創了廣東“九世同堂”的大業。 陳廷翰之后，二世祖陳啟賢，三世祖陳九實，四世祖陳濂，五世祖陳文衡，六世祖陳天道，七世祖陳寇□，八世祖陳世業，九世祖陳永浩。 至此，上里陳迪一家實現了“九代同居”。 “九界同居”牌樓即于此時建成。 據牌坊上刻的“宗之祿”銘文記載，九朝陳永浩有永輝、永慈三個弟弟。 在閱讀了陳氏家族的歷史和上里陳氏九代的歷史，總結了一百年的管理家族經驗和告誡后人的信條后，擬建造一座牌樓“以以石警后人”，“死無墻”。 ”。 永慈繼承了兄長的遺志。清順治七年（1801年），他在上里陳家山陳氏公墓修建了這座“九代同居”牌樓，陳氏家族成員安葬于此。世世代代。用節食來造爵志。” 這座牌坊的額頭上沒有“圣旨”或“恩融”標志。 據分析，建造這座牌坊，并沒有上報太后批準。 是陳迪家族親手建造的。 私建石牌坊屬犯罪行為，故牌樓筑如墻，以避人耳目。

【浙江淳安獨孝村“葉氏宗祠天之驕子”石牌坊】

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