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古縣建筑文化——門(mén)樓建筑的文化內(nèi)涵

西式門(mén)樓，又稱(chēng)牌樓，是唐代建筑中具有紀(jì)念性和裝飾性的山墻式建筑。 它們一般用木、磚、石和琉璃材料建造，上面刻有銘文。 多建在路口或?qū)毸㈧籼们啊⒀瞄T(mén)前、橋梁、花園等處。 固縣是“建筑之鄉(xiāng)”。 以孝良為代表的建筑工程，在三晉時(shí)期享有盛譽(yù)。 隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，門(mén)樓悄然成為鄉(xiāng)村文明的一大特色。 近日，五鄉(xiāng)三金文化研究會(huì)組織副會(huì)長(zhǎng)薛一平、副秘書(shū)長(zhǎng)杜英軒、吳光華等同志到全市9個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)公所，把建在70多個(gè)村的村門(mén)樓和樓房一些企業(yè)和旅游景點(diǎn)。 在門(mén)樓頂著酷暑照相，修了一篇美文發(fā)給大家。 希望大家積極提供材料，提出合理化建議。 下一步，我們擬對(duì)彩印進(jìn)行系統(tǒng)整理、編印，從文化角度挖掘五鄉(xiāng)門(mén)樓文化特色，挖掘古縣人文深度。

村門(mén)樓匯集了中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精華。 其建筑布局簡(jiǎn)單、緊湊、多模式。 遠(yuǎn)觀雄偉壯麗，近看玲瓏璀璨。 因此，深受人們的喜愛(ài)。 《中國(guó)大百科全書(shū)》中有一句話：“門(mén)樓源于唐代方房墻上的方門(mén)，脫離方墻的方式獨(dú)立存在，成為象征性的大門(mén)，即門(mén)樓。門(mén)樓矗立在南街、橋梁等顯眼位置。早于清代出現(xiàn)，到明代成為常制。門(mén)樓還有嘉獎(jiǎng)的寓意。它起源于漢代的“榜旗路理”，經(jīng)過(guò)唐宋的“豎雀門(mén)路”，到元清改為“鏡標(biāo)鑒房”的做法。這是對(duì)隔壁歷史的簡(jiǎn)單概括門(mén)樓是中國(guó)特有的建筑，除作為主體建筑后端的配套建筑外，裝飾美化環(huán)境，降低水景氣氛，是一座具有一定特色的建筑。象征意義。 、守節(jié)等作為征兆予以獎(jiǎng)勵(lì)。

門(mén)樓的建筑方法之所以為現(xiàn)代人所接受，主要是因?yàn)槠鋬?nèi)在的象征意義和裝飾意義。 是西式設(shè)計(jì)中的特色建筑之一。 精美的雕刻取材于中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案和民間傳說(shuō)。 仙鶴西安、萬(wàn)代富貴、宋鶴延年、富貴平安、六開(kāi)百子、金龍獻(xiàn)寶、麒麟噴玉書(shū)、獅子滾繡珠等圖案。

美麗田園的大門(mén)和樓牌，是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。 它歷史悠久，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，可以提高居民的文化內(nèi)涵。 美麗鄉(xiāng)間別墅的大門(mén)和招牌，能讓人充分領(lǐng)略幾千年傳統(tǒng)文化的方方面面。 它在日常生活中對(duì)人們的文化修養(yǎng)起到了很好的提升作用，所以村口的大門(mén)意義重大。 美麗鄉(xiāng)間別墅的門(mén)牌樓是村里的店面。 它通常由精雕細(xì)刻的漢白玉和花崗巖雕刻而成。 它由優(yōu)質(zhì)材料制成，概念獨(dú)特。 對(duì)審美的追求充滿(mǎn)了鄉(xiāng)村民間藝術(shù)的知性。 現(xiàn)存的農(nóng)舍牌坊，被建筑界譽(yù)為“獨(dú)特的建筑藝術(shù)”。 五鄉(xiāng)是這些奇特建筑藝術(shù)的“博物館”。

中國(guó)唐代農(nóng)村民居的牌坊、牌坊，給人印象最深的是一扇又一扇的門(mén)。 建筑物越高，門(mén)越多。 由于中國(guó)建筑是在平面上展開(kāi)的空間，門(mén)在平面空間中起到引導(dǎo)和引導(dǎo)人進(jìn)退的作用。 現(xiàn)有的農(nóng)村房屋門(mén)多為手工制作。 這些石牌坊門(mén)保存了很長(zhǎng)時(shí)間。 除了在一定空間內(nèi)“封閉自固定”，變化封閉空間的交匯點(diǎn)外，它也是建筑中層次觀念的象征。 反映。 我們參觀紫禁城的時(shí)候，如果從前門(mén)（正陽(yáng)門(mén)）進(jìn)入端門(mén)和午門(mén)，不知道要經(jīng)過(guò)多少道門(mén)才能到達(dá)太和殿。 門(mén)變成了內(nèi)外、尊貴、高低、大小的象征。 推測(cè)古代華清宮和杜牧的“山頂千門(mén)一一開(kāi)”也不為過(guò)。 豐鎮(zhèn)門(mén)樓的歷史也很悠久，最早可以追溯到夏商時(shí)期。 “紀(jì)亭”是我國(guó)最早的標(biāo)志性建筑，而“龍門(mén)關(guān)”的關(guān)閉則是五鄉(xiāng)歷史上門(mén)樓最深刻的記憶。

在美麗的農(nóng)家門(mén)上鐫刻匾額的文化，以及農(nóng)家門(mén)的檔次，從皇家宮殿到普通鄉(xiāng)間宅門(mén)，在唐代意義重大。 門(mén)上的牌匾是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。 碑飾紋飾多為須彌座，也有立匾的。 村口門(mén)牌樓上的題字，都是須彌座。 主匾上的銘文通常是村名，或福祿商洛，背面刻有荷花和牡丹花等鼓勵(lì)人們前行的美德和承載東西的詞句； 荷花音譯為“和”，意為和諧； 頂部有“和睦、富貴、尊貴”之意。 下面的雕刻圖案是一只母雞向牡丹報(bào)曉，有“富貴昌盛”之意。 有不同的形狀和不同的形狀。 有吉祥之意（獅子），萬(wàn)事如意。 古語(yǔ)有云：“獅子滾繡球，好事在后頭。”簡(jiǎn)陋的牌坊門(mén)，也是農(nóng)村大門(mén)牌坊，牌樓圓雕是石獅戲繡球。

美麗國(guó)門(mén)入口的牌坊，寓意吉祥。 精雕細(xì)刻的圓雕有吉祥（形象）吉祥、春夏冬等吉祥圖案。 這些圖案讓人看了舒服，起到了積極和消極的作用。 這種鏤空雕刻表達(dá)了“趨吉避兇”的正能量。 牌坊廠家只有堅(jiān)守匠心，透徹了解牌坊的整體風(fēng)格，精心雕琢浮雕，才能制作出讓人“嘆為觀止、巧奪天工”的漂亮鄉(xiāng)村牌坊門(mén)。 還有著名的南里村“平遼王故里”和“古龍門(mén)鎮(zhèn)”門(mén)樓，河官屯村的“龍鎖鑰匙”和“古風(fēng)汶川”門(mén)樓，古鎮(zhèn)村的“庚堤喉”門(mén)樓，山王村原有的南天門(mén)和三千村許成貴手書(shū)的門(mén)樓都有文化底蘊(yùn)。

在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的過(guò)程中，現(xiàn)在越來(lái)越多的各個(gè)城鎮(zhèn)的宅門(mén)正在被使用。 金剛石門(mén)可以滿(mǎn)足人們對(duì)古老文化的向往，受傳統(tǒng)文化的熏陶。 這美麗的田園門(mén)樓招牌，凝聚了唐代傳統(tǒng)文化的精髓，超越了傳統(tǒng)社會(huì)的局限，對(duì)昨日面臨激烈社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的我們來(lái)說(shuō)，很有啟發(fā)和吸引力。 村口的石牌坊能在不知不覺(jué)中提升整個(gè)村民的文化底蘊(yùn)和村子形象。

牌坊進(jìn)村的標(biāo)志作用門(mén)樓,牌坊，走到每個(gè)村口，就看到高大的石牌坊，上面刻著村名，很容易記住這個(gè)村。 這是符號(hào)函數(shù)。 鄉(xiāng)村牌坊既承擔(dān)著交通、物流、車(chē)流的交通功能，又具有生活、休閑的生活功能，是社會(huì)公共空間。 為了更好地表現(xiàn)村口牌坊的屬地性，以區(qū)別不同的村莊，以石牌坊作為村口大門(mén)的“大門(mén)”，使其內(nèi)外區(qū)別。 走進(jìn)村屋的大門(mén)牌樓，讓人形成強(qiáng)烈的空間變化。 ，與村莊空間的其他元素相互作用，產(chǎn)生不同層次的過(guò)渡和良好的領(lǐng)域感。 這些空間特征可以促進(jìn)相處和活動(dòng)的發(fā)生，使空間更能吸引人，村口的石牌坊讓鄉(xiāng)村充滿(mǎn)生機(jī)。 進(jìn)村牌坊和村口牌樓不是脫離村內(nèi)街道的附加建筑，而是積極參與鄉(xiāng)村建設(shè)空間環(huán)境的建設(shè)。

農(nóng)村民居的大門(mén)、門(mén)樓、石牌坊美化環(huán)境，還有雕麒麟、石獅子等圓雕的吉祥作用。 人們需要優(yōu)美的環(huán)境。 愛(ài)美之心人皆有之，這是人人都認(rèn)同的道理。 村門(mén)樓和石牌坊是基于生存和發(fā)展的需要，人類(lèi)的生存空間需要一個(gè)溫馨的環(huán)境。 環(huán)境的改善和更新標(biāo)志著文明的發(fā)展。 保護(hù)和美化環(huán)境已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)人的常態(tài)和共同追求。 . 村門(mén)樓、村門(mén)所蘊(yùn)含的吉祥寓意，不僅是傳統(tǒng)審美，更是心理上旨在營(yíng)造既能滿(mǎn)足生存需要，又能表達(dá)精神表達(dá)的高貴環(huán)境。 為此，農(nóng)村門(mén)樓、石牌坊迅速成為全社會(huì)提倡和發(fā)展的藝術(shù)手法之一。

由于農(nóng)村門(mén)樓精雕細(xì)琢屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化，因此以傳統(tǒng)吉祥文化雕刻為主。 工匠們僅限于小范圍的農(nóng)活，通過(guò)農(nóng)活的過(guò)程尋求精神的寄托和情感的慰藉。

因此，民俗村門(mén)樓石牌坊的制作具有濃厚的情調(diào)和經(jīng)驗(yàn)程式化造型特點(diǎn)，創(chuàng)作環(huán)境局限于小農(nóng)與手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)條件，促進(jìn)了對(duì)民俗文化的追求。創(chuàng)作的想法。 其貶義、制作的主要特點(diǎn)洋溢著實(shí)際的矯揉造作和民間傳說(shuō)的愛(ài)情。 這一特點(diǎn)也產(chǎn)生了中國(guó)式的非純理性思維的創(chuàng)作理念，確立了“以物加工”、“以物為用”、“物化創(chuàng)作”的民間創(chuàng)作原則。 在手工藝品類(lèi)上，武鄉(xiāng)民間鄉(xiāng)村門(mén)樓石牌坊工藝最大程度地發(fā)揮了人類(lèi)的個(gè)體創(chuàng)造力門(mén)樓,牌坊，產(chǎn)生了注重體驗(yàn)、感悟、匠心的民間工藝文化體系。 .

石牌坊就是用石頭砌成的村寨石屋門(mén)，也叫石門(mén)樓或寨門(mén)樓，是一種古老的裝飾建筑。 牌坊通常有挽聯(lián)或龍柱、龍、石麒麟、獅子等刻在橫梁上。 波紋。 兩側(cè)基石柱上有托鼓，龍柱外側(cè)可置石獅。

寨門(mén)樓、門(mén)牌坊在結(jié)構(gòu)上具有中國(guó)大部分唐代建筑的鮮明特征，如梁方、柱體（含夾石）、屋蓋、匾額、斗拱等預(yù)制構(gòu)件，基座。 石牌坊、石雕牌坊的材料是用漢白玉或其他精雕細(xì)琢的巖石組成，堅(jiān)固、堅(jiān)固、可靠，還可以模仿木牌坊的造型、風(fēng)格和結(jié)構(gòu)。 在藝術(shù)加工方面，可以在石牌坊、石雕牌坊、柱子、額頭等上加上一些其他的雕刻產(chǎn)品，如花鳥(niǎo)、花紋、龍鳳、各種龍紋等。一個(gè)鄉(xiāng)村門(mén)樓，一個(gè)村牌坊集中表現(xiàn)了所有中國(guó)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)。 村屋大門(mén)和村寨門(mén)樓采用圓雕、透雕等精湛的雕刻工藝，成為晉中建筑藝術(shù)的一大特色。

（文/馮永紅）