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曹墩中方柱雙斜山牌樓寬約5.4米，高7米。 是清代乾隆會(huì)稽年間布政司文彭嘉遷于四十年秋為祖父余之兵所建的孝祠。 拱道。 牌坊上寫(xiě)有“圣旨”兩個(gè)大字，上聯(lián)為“金石夢(mèng)心”，側(cè)聯(lián)為“孝順豐昭，絲綸沃配還龍章”。 這座牌坊已經(jīng)矗立了250多年。

我想，一個(gè)村莊的魅力，不僅在于有形的、獨(dú)特的吊腳樓民俗，還在于這些容易被忽視卻支撐著鄉(xiāng)村民俗弘揚(yáng)的文化精神。

武夷山腳下的曹墩是一處具有豐富文化底蘊(yùn)的民居。 一座座山志、一座貢卷、一座牌樓，散發(fā)出一股悠然的清香，頗為心曠神怡，令人心曠神怡。 還沒(méi)進(jìn)村，村口的黑漆老水車(chē)就旋轉(zhuǎn)啊旋轉(zhuǎn)啊旋轉(zhuǎn)啊，讓你旋轉(zhuǎn)眼花繚亂，讓你的思緒不知不覺(jué)爬進(jìn)歷史的縫隙，渴望抓住活歷史的脊梁...

從朱熹《九歌歌》最后一段“九歌將忽窮眼／桑馬玉露見(jiàn)平川／若郎尋桃源路／世間之外還有另一個(gè)世界”我們知道曹墩被稱(chēng)為平川在古時(shí)候。

關(guān)于這個(gè)村名的由來(lái)，一直有各種猜測(cè)，但其實(shí)是因流經(jīng)該村的九曲河的源頭——桐木河和白塔河而得名。 發(fā)源于黃瀛山的桐木河和發(fā)源于白塔山的白塔河，就像兩匹叛逆的野馬馳騁在山谷中，在三官灘碰撞匯合，侵蝕著一片平坦的平原，先民們選擇吉利村作為“平川”，地理上符合傳統(tǒng)“風(fēng)水”依山傍水的理念，村名自然從屬于地名。

但后來(lái)不知道為什么改成草墩，費(fèi)了一番心思。 如果是曹氏創(chuàng)立基業(yè)的話(huà)，古代就有以姓氏命名村莊的先例，也算??是名正言順。 有董、彭、劉、廖四族，曹氏不在其中； 如果省略了“草墩”，則形象生動(dòng)，意味深長(zhǎng)，沒(méi)有根據(jù)，純屬無(wú)稽之談，難以令人信服。 但就是這樣一個(gè)連村名都糾結(jié)、翻來(lái)覆去的村莊，卻沉淀著武夷山文化的碎片。

武夷山古文化以朱熹理學(xué)、劉墉詩(shī)派為主，曹盾董天公已名噪一時(shí)的《武夷山志》，黃忠義尚未為人所知的八公試題，鐘氏四十年玉治病。 。 孝牌坊至少是一個(gè)補(bǔ)充，增色添彩。

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