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牌坊上層橫匾反面題詞為“文明奧區”，是對南岳衡山豐富深厚的歷史文化內涵的高度概括。 “奧區”指腹地、縱深，引申為中心、縱深之意。 清朝湖廣體學副使關大勛第一個將“文明”和“澳大利亞”兩個詞結合起來贊揚南岳衡山。 1946年，南岳管理局局長胡銀懷在南岳古城西路口修建了一座小石牌坊。 時任云南省主席王東源應邀在牌坊上題寫了“文明奧區”四字。 從此，南岳恒山被譽為“奧林匹克文明”。 南岳恒山之所以享有“文明之澳大利亞”的美譽，是因為其悠久悠久的文明歷史和博大精深的文明。 一是中國古代帝王炎帝、黃帝、堯、舜、禹都曾在南越留下過足跡。 相傳，堯、舜、禹都曾到南岳山祭拜。 大禹治理污染時，在衡山殺了一匹白馬祭天地。 二是中國兩大宗教文化在這里實現和諧共榮。 秦漢以后，禪宗陸續傳入南越。 明代出現了“十林”、“八百寺”的盛況，產生了佛道同居一山一寺的一大特色。 南岳鎮內有江南最大的儒道佛寺——南岳娘娘廟，占地9.8萬平方米。 寺前有一座“人間南岳”花崗巖大牌坊。 南岳娘娘廟規模宏偉，是宋元以來古建筑群的集中地。 寺廟自南向北分為九個入口。 中間是供奉祝融神的大殿。

第三，南岳是粵派的發祥地。 古代這里有野后書院、文定書院、甘泉書院、濟源書院等20多所書院。 四是南岳衡山長壽文化源遠流長。 據《星辰記》記載，南岳恒山位于二十八星座中的真星之翼。 振興旁邊有一顆小星星，名叫“長沙星”。 自從宋徽宗在南岳留下“壽岳”巨像后，“壽岳”之名便為世人所改。 清康熙朝臣所撰的《重修南文寺神碑》第一句是“南岳，天南巨鎮，因有北斗耀光，又名壽岳”。 歷代地方志也常稱南岳恒山為“長壽山”、“主壽山”。 南岳衡山長壽觀隨處可見，如城隍廟、延壽閣、仁壽閣、壽佛寺等，產生了南岳衡山獨特的長壽文化。 南岳衡山因此被譽為“中國首岳”。 后人常贊“壽比南山”，指的是南岳衡山。 近年來，南岳衡山的長壽文化得到進一步發展。 2000年，在南岳修建中華長壽壇，鑄造中華長壽鼎，創造壽鼎文化兩項世界紀錄。 2003年，南岳建成萬壽廣場，廣場正門矗立著江澤民同志題寫的高16.5米、寬31.7米的“壽岳衡山”牌坊，進一步確立了南岳衡山“壽岳”、“首山”的特殊地位。 五是歷代以來，李白、杜甫、柳宗元、朱熹、魏源、王船山、譚嗣同以及當代國家領導人周恩來、葉劍英、胡耀邦、陶鑄、郭沫若等眾多歷史名人曾游覽南岳，留下詩、歌、賦3700余首，摩崖造像375尊。