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摘要 石雕藝術是中西文化洞的重要組成部分。 它歷史悠久，在公元1世紀左右就取得了很高的成就。 中國的秦漢和古羅馬將這一時期的雕塑藝術推向了頂峰，兩者之間也存在著巨大的差異。 對比中西雕像文化的黃金時代，你會發現雕像材質、內容、風格、文化等都存在差異，而這些差異的背后隱藏著悠久的文化歷史。 下面我們從秦、漢、古羅馬三個方面來談談中西造像的優缺點。

關鍵詞 雕像,秦漢,古羅馬,優缺點

公元1世紀左右，歐亞大陸和臺灣文明帶的東西兩端被秦漢和古羅馬所分隔，這一時期的雕塑藝術在它們的帶動下，經過了漫長的歲月，逐漸走向輝煌。 由于文化地域的不同，它們之間必然存在很大的差異。 中國秦漢時期的石雕主要表現為大型紀念性雕塑和標志性器物。 展現了秦漢造像的雄偉剛健之氣概，奠定了中國造像文化的基礎。 古羅馬時期是西方歷史上的輝煌時期，這一時期的藝術方面也達到了頂峰。 古羅馬的雕塑藝術繼承了古埃及的優良傳統，并在此基礎上融合了當地文化，取得了巨大的成就。 其表現形式主要以宗教思想和宗教人物紀念圓形雕塑為主。 雕塑藝術是人類主動創造的行為，它能夠很好地展現一個時代的文化精神和人文理念。 中西雕塑藝術的差異與這一時期的文化、宗教、社會結構、地理等密切相關。

1、中西雕像選材的差異。 我國秦漢造像所用材料十分廣泛，主要有泥、木、石、金屬等。 東漢的踏馬燕是銅質的，漢文帝、景帝的墓葬中也出土了大量的陶器或石俑。 古羅馬的雕塑主要由石頭制成，并結合少量青銅和象牙制成雕像。

2、中西造像內容的差異秦漢時期，中國造像的內容和主題的主角是人物，也有真實的植物和想象的鳥獸造像，但這種藝術形象會有所不同。 大環境下的統一設計。 比如秦始皇兵馬俑，主要烘烤了以唐代軍隊為主要手法的大量人物，還有戰車、牲畜等。 遺址中出土的大量人物雕像、動物雕像和事物雕像，題材廣泛，內容豐富，令人浮想聯翩。 清代出土的雜技陶勇，生動地詮釋了當時人民的生活場景和歷史事件。 古羅馬的雕像雖然在內容上與秦漢時期的雕像不一樣，但也存在顯著的差異。 古羅馬的雕像幾乎全部以人物為題材，但這些人物大多是當時的統治者或貴族，他們的肖像被用作精雕的材料，如亞歷山大大帝、羅馬朝臣等。 而且，朝臣的半身像受到宗教崇拜，一些象征性的思想也成為了藝術的主題，比如奧古斯都的形象，羅馬想要統治世界的想法。 然而，中國秦漢時期的雕塑中的人物大多是普通人。 古羅馬雕塑的追求目標是采用類似寫實的手法，加入少量的具體意念來表達主題，突出勝利、和平、瘋狂等一些具體概念。

三、中西造像風格的差異 中國唐代雕塑大多呈現小場景，以地面造像和墓葬造像為主，點明集體美感。 它凝聚了中華民族的倫理意識、道德觀念、人生觀、宇宙觀等人文藝術文化。 無論是秦始皇的兵馬俑，還是明代的突厥馬，都展現出一系列的莊嚴之美。 這種雕塑是由許多俑、戰車俑組合而成，或者是由許多彼此相關的不同物體組合而成。 古羅馬雕塑所呈現的是一種個人敬畏所帶來的美感。 比如羅馬最高皇帝奧古斯都的雕塑，給人的整體感覺是他目光銳利，舉起雙手，右手舉著盾牌，雖然他隨時都想征服世界。 另外，秦漢造像的風格和特點，充滿了朝氣和活力。 它突出夸張的坐姿和大舞蹈動作，不太注重細節和表情的刻畫。 創造出來的是古羅馬雕像古樸質樸的整體形象，而在這些飛翔流動的整體形象中，展現出它們所帶來的力量、速度、動感和豪放之美。 正是因為這些不真實的夸張手法和笨拙的人物形象，才透露出一種大膽與質樸。 例如，雜技陶盤中的古羅馬雕像的人物看起來是那么的笨拙，動作過多，姿勢不真實，這一切都完美地詮釋了一種大膽和古老的美感。 古羅馬的雕塑是一種用堅定、優雅、內斂詮釋的精神面貌。 古羅馬的肖像畫最初是基于民族古老的喪葬儀式和對傷員靈魂的保存。 后來，隨著社會的發展和封建社會的出現，它們逐漸演變為代表現實社會人物的紀念性和裝飾性雕像。 并發展成兩種趨勢：理想化和現實個性化。 后者以奧古斯都雕像為代表，指出了皇帝的面容和力量。 銅像必須擁有強健的體魄和非凡的智慧。 前者以易發彬為代表，她以圓潤含蓄的技法，通過冷酷含蓄的表情，淋漓盡致地展現了她優雅英氣的特質。

4、雕塑文化不同。 秦漢時期，中國社會處于封建社會的興起時期。 封建私有制的經濟基礎、中央集權、集團領導的極權主義和高度統一的社會經濟文化意識形態，都在這一時期蓬勃發展。 而且，中國封建社會以農耕文化為主，人們只有借助集體的力量才能更好地度過自然洪水。 因此，形成了崇尚保守、內向、相信集體力量的核心價值觀。 秦始皇兵馬俑和漢武士將這些價值觀表達得淋漓盡致。 在造型藝術方面，這些高度統一的社會、政治、經濟文化也表現出了秦漢社會的自信、自強、宏偉和宏偉。 漢代文物中，有不少反映社會現實的雕像。 如：宴香、廊廚、宴會、百戲、旅行等。同時也表達了當時的貴族階層即使死后仍沉浸在奢華的享受之中。 還有一些色彩鮮艷、有趣的陶器給后人留下了深刻的印象。 雖然它們是為受傷貴族服務的喪葬俑，但它們視死如歸的精神也體現了當時積極的價值觀念。 在這種情況下，人們向往在另一個世界繼續現實生活。 因此，藝術的真實性是必需的。 古羅馬文明是建立在古埃及、古希臘文明的基礎上的，古羅馬人也在繼承其他文化的基礎上創造了自己的文化藝術。 古羅馬主要以海洋文化為主，這一定與農耕文化不同。 海洋文化是廣闊而具有侵略性的。 他崇尚個人英雄主義，指出冒險和征服。 這些文化下的石雕藝術必須表現出對個人主義和內向奔放的知性的尊重，從而點出了共性之美。 肖像畫尤其具有個人審美，很大程度上適應了少數統治者的理想。 藝術的目的是崇尚個人主義，這就必然要求雕塑家在人物的繪制上嚴謹、細致。 在雕像藝術中，羅馬人指出了個人崇拜，充分表現了這個奴隸制國家所崇尚的優雅、莊重的審美觀念。

5、結論可見，我國秦漢和古羅馬時期的造像，與其自身社會的發展和文化背景的影響密不可分。 事實上，他們大致處于同一時期，但也表現出很大的差異。 因此，我們在了解世界各個時期的藝術文化時，首先要了解一個國家的文化內涵。 正是由于各國文化的差異，秦漢雕塑才具有崇尚集體的宏偉精神和謙遜保守的風格。 古羅馬時期的雕像藝術詮釋了個人英雄主義和內向奔放的審美觀。 另外，無論是中國的秦漢，甚至是古羅馬，石雕藝術的實踐活動和材料都來源于現實，在現實的基礎上帶有一點想象和夸張。

參考：

[1] 林雅兒. 漢代與古羅馬雕像的比較[J]． 藝術世界，2009，（5）：130-131。

[2] 張阿姨. 中國秦漢時期造像與古埃及、羅馬黃金時代的比較[J]. 文藝生活，2011，（1）：94-95。

[3]楊葉. 中國秦漢雕像與古羅馬雕像的比較[J]. 德克薩斯大學學報，2010，27(3)：46-48。

[4] 火車. 關鍵詞： 石雕藝術, 審美研究, 藝術特征, 差異分析劍南文獻，2013年古羅馬雕像，（3）：175。

[5]楊亮. 論建筑石雕藝術中西文化的差異[J]. 中國新技術新產品，2012，（9）：195。