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石雕照壁，又稱“影壁”，這是當(dāng)今常用的兩個名稱。 作為伴隨中國古代建筑出現(xiàn)的獨(dú)立結(jié)構(gòu)，主要安裝在大門的內(nèi)、外、兩側(cè)。 它廣泛應(yīng)用于不同類型的傳統(tǒng)建筑中，以遮擋庭院外的視線，不干擾庭院內(nèi)部，以及過渡和改造空間區(qū)域。 在滇池地區(qū)獨(dú)特的“三坊一影壁”中，石雕照壁取代了第一坊，與其他三坊形成內(nèi)院。 與門沒有特定的關(guān)系。 和其他入口空間中出現(xiàn)的石雕影壁一樣，它對建筑空間的氣氛起到渲染作用。

在西周時期（公元前11世紀(jì)—公元前771年）陜西鳳楚村遺址中，發(fā)現(xiàn)了至少有3000年歷史的浮雕影壁。 “遺址大門前400厘米處，有一石影壁，東西長480厘米，厚120厘米，高20厘米，上部有屋頂。” 從修復(fù)圖來看，場地平面為典型的庭院造型。 這石雕影壁建在門外的中軸線上，形成屏障。 浮雕照壁不依附于建筑物的其他墻壁，而是獨(dú)立于建筑物平面的中軸線。 從平面上看，浮雕影壁構(gòu)成了整個庭院建筑空間的有機(jī)組成部分。 完整性起著很大的作用。 這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的照壁實(shí)體。

隨后在山西長治出土的唐代明器紋飾，描繪了“門為二框建筑，兩端各有門，兩側(cè)為素色夯土墻，無瓦裝飾的素面內(nèi)屏（石雕照壁）”。 與鳳初村遺址影壁位置不同，這是庭院中迄今為止發(fā)現(xiàn)的最古老的影壁圖案。 流傳至今的宋代畫作《文姬還漢》、《千里江山》等，都表現(xiàn)了院落石刻的景象。 明清時期，有不少照壁遺跡可供世人觀賞。

從傳統(tǒng)建筑組合發(fā)展的萌芽階段石雕屏風(fēng)的運(yùn)用，到明清建筑遺址影壁的運(yùn)用，隨處可見。 讓我們不得不佩服照壁在傳統(tǒng)建筑中的應(yīng)用。 擁有自己的一套成熟穩(wěn)定的技術(shù)。 它的出現(xiàn)在傳統(tǒng)建筑空間中可謂“點(diǎn)睛之筆”。

2、照壁古名

文獻(xiàn)中最早記載的是石雕影壁又稱“賽門”。 《論語》有這樣的記載：“但管仲知道真相嗎？他說：國王有樹擋門，關(guān)家也有樹擋門。國為二君，有叛亂，關(guān)氏亦有叛亂，關(guān)“君知禮，君不知禮”，講述了孔子與弟子討論的故事。管仲不懂得禮儀：國王在入口處設(shè)浮雕，以屏壁，管仲也設(shè)有浮雕。 ，還有誰不懂禮儀？

在后來的文獻(xiàn)中，照壁又被稱為“屏”、“樹”、“曉墻”、“罘恩”。

“天子有外屏，諸侯有內(nèi)屏”（《荀子·杜洛》）

“門與屏之間的空間稱為寧靜，屏風(fēng)之間的空間稱為樹”（《爾雅詩工》）

“姬家的憂慮，恐怕不在顓羽身上，而在蕭薔身上。” （《論語·季家》）

“罽罳是畫面的殘影。” （西晉崔寶《古今筆記》）

“屏幕”與現(xiàn)代屏幕的含義不同。 “矮墻中間”可見，是指具有遮擋功能的獨(dú)立土質(zhì)矮墻。 “樹”和“小強(qiáng)”都是“屏風(fēng)”的昵稱。 “罽罳”是漢代照壁的俗稱。

“轉(zhuǎn)影壁當(dāng)面問”（元代孫中章《排憂解難》）

“綠燈籠照在墻上，我第一次入睡，而冷雨敲打著窗戶，被子還沒有暖和。” （曹雪芹《紅樓夢花葬辭》）

石雕影壁、“影壁”是現(xiàn)代常用的名稱。 但也有人從字面上來區(qū)分：影壁安裝在門內(nèi)，影壁安裝在門外。 本文出現(xiàn)的石雕影壁包括：門內(nèi)、門外、門兩側(cè)，用白族代替了方形的圍墻，或者是可移動的“屏風(fēng)”形式。

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