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各種造型各異的馬雕塑

6.1 漢馬雕塑對中國古代造型藝術的影響

在漢代數百年的統治過程中，它通過思想文化領域的統一，以及藝術和木風格、形式的吸收、綜合和演變，產生了深遠的影響。在隨后兩千多年的發展演變過程中，造型藝術仍然延續了漢代雕塑的一些特點。無論是國內少數民族的藝術木風格，還是外來藝術的特色，都被一點一滴地吸收、同化、合成，最終在世界場域中形成了光輝燦爛的中國鋤地藝術特色。漢代獨特雕塑的造型語言不僅反映了漢代的精神面貌，而且對后世的藝術風格產生了深遠的影響。

幾種馬雕塑工藝品

三國兩晉南北朝時期是中國歷史上的一個動蕩時期，各民族之間戰爭頻繁。這也是漢馬雕塑精湛與唐馬雕塑之間的過渡時期。這一時期，北方少數民族的遷徙和漢族南下，促進了全國各民族的大融合。尤其是北朝，先后由匈奴、介、氏、吳、鮮卑等北方少數民族統治。在這里，各民族相互融合、交流互鑒，促進了生產的發展和文化的進步。同時。騎馬、射擊仍然是人們熱衷的生活方式和娛樂活動。

精鑄銅雕塑 立體銅馬雕塑

如1953年陜西西安草場坡出土的北魏武士騎馬陶俑（圖34），騎馬俑和馬匹均身披鎧甲。服飾保留了鮮卑民族的傳統。北魏、北齊、北周時期墓葬出土的戰馬雕塑幾乎都充滿威嚴。由此可見漢代馬雕塑的遺風，雄健、進取。大多制作精巧、光滑。或者穿上華麗的馬鞍和裝飾品。或者穿著厚重的鎧甲。他們個個胸脯肥大，臀部肥碩，腿略短，展現出強壯勇敢的蒙古馬形象。與漢馬雕塑一樣，反映了馬在當時軍事中的作用和重要地位，也沿襲了漢代馬雕塑的意象和造型。

經過魏晉南北朝時期的民族大融合，新興的唐朝在文化上取得了巨大的成就。唐代的繪畫、雕塑和工藝美術都取得了巨大的成就。為了擴大領土、鞏固國防，唐朝也非常重視騎兵力量。社會穩定，狩獵、騎馬、射擊、馬球等活動深受官員、貴族的歡迎。正是在這種情況下，唐代以馬為題材的雕塑、繪畫得到了相應的發展。鞍馬畫部始創于唐代。井中出現了一大批著名的馬畫家，馬雕塑的造型此時也達到了新的高度。

唐代十八座帝王陵前留存著許多巨型陵墓石馬。這些石馬繼承了漢代石馬雄偉、雄偉的形式語言。從簡單、剛勁到精致、成熟。從那些神圣莊嚴的姿勢和豐腴雄偉的體態中，人們仍能感受到漢代的威嚴和宏偉（圖35）。同時。唐代的馬造型還融入了佛教外來藝術和雕刻技藝，補充了秦漢以來的中國石刻藝術。既具有漢代藝術的張力，又展現了唐文化的豐富性和包容性。如唐代乾陵著名的“翼馬”。高3.17米。身長2.80米，身軀鹿般大小，身高三米多，力量強大，頭部逼真，胸腹部概括夸張。穩穩地立在厚重的基座上，肩部刻有卷云狀的浮雕翅膀，仿佛飛向天空。顯然受到各個朝代的影響。死后升仙思想的影響“死后升天”也體現了唐帝國對世界的統治和時代的繁榮。堪稱唐陵石雕之最。乾陵內還存有五對有夫禮馬：戰馬石雕，有鞍、踏，蹄與石座相連。兩側各有一個石人牽著一匹馬。他穿著緊身袖子和腰帶。一方面，他秀武功，雙手呈馬形放在胸前。又高大雄偉，莊重古樸，造型逼真，雕刻流暢（圖36）。

漢唐時期相隔數百年，但對馬的認識、愛好和藝術處理卻十分一致。在以馬為題材的漢唐藝術境界中，也崇尚向上的健康和充實。漢唐時期的那種低級頹廢情感完全沒有了。這也為今天過去所采用的創作方法提供了一些有益的啟示：戰馬是用來打仗的。戰馬藝術確實屬于那些侵略性的戰斗時代。

自宋代以來。馬雕塑的造型體現了漢代豐富、深邃、博大的美感。并追求一種工整、纖細、雕刻感。元代墓葬陶俑充分模仿了墓主生前使用的奴隸，以及儀仗隊、客廳、車車等。它們浩瀚而生動，詳細記錄了社會生活。還保留了漢代馬雕塑注重外在、再現、寫實的藝術特色。

6.2現當代藝術對漢馬造型藝術的借鑒

雕塑藝術是文明發展鏈條中的關鍵一環。在文明的演進過程中，雕塑作品從未停止過反映時代時尚的腳步。漢代的馬雕抓住了當時與西方交流的一切機遇和條件，滿足了相應的條件。它所處的國際環境造就了古代馬雕塑藝術空前的繁榮。漢代馬雕塑的造型藝術為現代藝術家和當代藝術創作者提供了更多的借鑒和啟發。

中國第一代敦煌學者常書鴻先生回憶起多年前與畫馬名家徐悲鴻先生的對話。他曾說：“武威雷臺出土的青銅奔馬，是我們古今中外，二十多年來從未見過的。”他偶然發現了一尊珍貴的“天馬”雕塑。他認為衛武雷臺出土的漢代青銅奔馬是2000多年前的中國藝術大師，運用了高度的智慧和深刻的人生體驗。豐富的藝術語言，簡潔、生動地表達了我國民族藝術傳統“形神兼備、神韻生動、形神兼備、英雄氣概”的杰作。徐北極先生曾說過：“畫馬的難點，不僅在于畫馬的速度，更在于畫馬的兇猛，是一種能吞噬江山的兇猛！”近代以來，中國屢遭外患侵襲，國力衰弱。徐悲鴻先生畫馬，具有女性的柔美和高貴的氣質。從徐悲鴻先生的《奔馬圖》中我們可以看到他對傳統文化的激活和他的水墨奔馬圖。馬的形狀很獨特。它有秦馬的氣勢、漢馬的剛勁、飛燕的輕盈。它借鑒了漢馬雕塑的動態特點。墨色區分陰陽，交融馬的體積。 、解剖與國畫的自由表達。徐悲鴻的奔馬，利用形象造型的特點來表現馬的結構、動作和質感，巧妙地結合了西方繪畫的明快與寂靜的手法。結合中國畫的無骨法及其他輔助手法，以“西洋馬”的造型，汲取“中國馬”的神韻，從而創造出新的馬畫風格，為馬畫注入了新的藝術精神。筆墨，表達出新文化滋養下的現代中國知識分子的風采和風格，以及這個形象所蘊含的藝術和木精神，特別值得我們去探索和理解。

此外，當代大型雕塑中還存在大量以馬為題材的作品。例如，當代浮雕創作常常借鑒漢代肖像石雕中的馬形，有的還會在此基礎上進行抽象變形，或者與大理石、鍛銅、玻璃鋼、纖維等現代材料融為一體。這樣的現代浮雕作品不僅繼承了傳統藝術造型的精髓，而且充滿了極致的物質美和現代文化理念。

總的來說，柬埔寨及現代藝術木對漢代馬造型語言的借鑒主要體現在兩個方面：對其造型形式語言的傳承和對漢代馬雕塑造型精神內涵的理解和傳承。下面將從這兩方面進行分析和討論。

一。其建模語言的繼承

我們應該學習漢代馬雕塑優美的造型語言，總結古人創造馬雕塑的形式規則。并進行抽象總結。靈活理解并運用到當代藝術創作中。例如，我們可以借鑒西漢銅馬造型的形式美，塑造富有中國傳統神韻的馬形象。

簡單來說，馬型就是識別好馬的標準模型。銅馬樣式是用來鑒定良馬的標準青銅模型。陜西出土的西漢鎏金銅馬就是此類銅馬雕塑。張廷浩在《西漢城墻會議銅馬的科學價值》一文中指出，“看馬頭很重要，所以必須從頭開始。”的要求對于好馬頭來說：“馬頭要方而高。如果頭被砍了，肉就應該少一些。”‘眼睛寬而明亮，耳朵小而緊，鼻子大，肺大，肺大，’的要求馬之身曰：“欲瘦則欲見其肉：其肥則欲見其骨”。欲豐而抗，人欲塌而方，胸欲挺而開，腹欲平而豐”等要求。要求“欲長……膝高，肘腋張開，膝方，蹄厚三寸，堅如石……”對尾巴的要求是“尾巴強而尾巴低的老牧人說，尾巴翹起的馬，求勝欲強，永不落后”，由此可見好馬的形狀。漢代《相馬經》和西漢鎏金銅馬雕塑中均有記載。造型實例對于當代馬雕塑的造型藝術具有很大的參考意義和學術價值，值得現代雕塑家認真思考。

二。漢代馬雕塑精神內涵的領悟與傳承

從神行太一的角度來看，我們伊馬的造型展現了外在形式美與內在精神氣質的完美結合。藝術木的形式和內容可以不斷發展和變化，但這種代代相傳的藝術特征卻深深植根于中國幾千年的文化之中。一個社會的風俗習慣并不是永恒的，在油麻影響下形成的社會風俗也是如此。隨著社會物質文明的發展和新型交通工具的發明和應用。馬必將退出人類社會的生活領域。甚至退出生產領域。由馬形成的習俗在游牧社會中會逐漸改變甚至消失。然而。由馬形成的民俗值得懷念。即使在科學文化高度發達的社會，人們在生活中也很難完全抹去對馬的偏愛，比如現代奧運會中的馬術比賽，甚至都市娛樂中的賭馬活動。它表現出一種與之相關的精神內涵。對漢馬造型藝術的借鑒不僅僅是對作品形式語言的借鑒和運用，更是對漢代的充分理解

在文化的基礎上，掌握漢馬的造型規律和象征內涵，進行創意整合和拓展，體現現代性與傳統重構中蘊藏的民族文??化特色和強大的視覺力量。在當今藝術創作豐富多彩、多元的背景下。漢馬藝術雄渾激昂的形式和蓬勃的象征內涵，為我們提供了無可比擬的創作源泉，引發我們對中國漢代造型藝術觀念的思考和反思。

在上一章中，我們提到漢代的馬雕塑具有進取、博大、自由、浪漫等精神內涵。作為當代藝術家，最應該學習的是正式漢馬雕塑背后的這種積極的精神內涵。總之，我們在欣賞漢唐藝術文明的同時，也應該用同樣的熱情去思考我們的當代雕塑藝術如何能夠在當今社會再造出另一種文明水平。縱觀現在的雕塑創作，幾千年來東西方各個時期、各個地區的雕塑藝術的風格和類型幾乎是同時的。在當代中國雕塑家面前，一方面有廣闊深遠的傳統沃土；另一方面，表達現實、服務和公共生活空間的理論和當代基礎還相當薄弱。但中國古代雕塑卻能得到世界的認可和尊重，屹立于世界藝術之林。在于其鮮明的特色和獨特的魅力。作為一個現代雕塑家。我們要學習古代雕塑的意象，運用我們的創造性思維。為推動雕塑創作提供活力源泉。

綜上所述

馬在人類生活中發揮著不可估量的作用。隨著古代社會的進步和歷史的發展，馬的形象逐漸融入了深刻的文化內涵，成為中國古代藝術中常見的題材。我國對馬雕塑藝術品的考古發掘，為我們今天研究馬洛雕塑造型藝術提供了珍貴的實物資料。漢代馬雕塑是社會發展的產物。它們是社會各階層生活習俗、思想形態、經濟活動的生動記錄。它們也是了解中國漢代雕塑藝術發展史的重要資料。通過對漢代馬雕塑造型藝術的簡要探討。我們可以總結出漢代馬雕塑的表現手法、藝術特征、精神內涵以及可供現代藝術創作借鑒的造型規律。

漢代正處于封建社會的興起時期，生產關系基本適應當時生產力的發展。從西漢到東漢，人們的精神世界和文化發展呈現出流動性、發展性、決定性的演變。西漢早期的馬雕題材多為中國封建社會的具體兵馬俑，其造型明顯繼承了秦代馬雕的藝術風格。西漢中后期墓葬中，常見反映生活追求和潛在享受的各種以馬為主題的石刻肖像。這一時期的馬雕塑順應了去繁就簡的大趨勢，往往采用高度概括的手法來表達主題，營造出強烈的整體感。東漢時期的馬雕塑造型藝術較前一階段有了進一步的發展：題材更加多樣，形式更加自由、奔放、漩渦。

本文從材質類別出發，總結了漢代馬雕塑的各種表現手法。總結了漢馬雕塑石料造型、形象造型、簡約融合、寫實再現、塑畫結合等典型造型技法。另外，當我們分析漢代馬雕的藝術特點時，我們不難發現，漢代馬雕通過作品的組織結構、造型和設色，直指藝術的本質，并大膽運用極端的手法，直指藝術的本質。擴展線表達式。展現漢馬的蓬勃力量；用整體厚重的體量展現漢馬的豪邁氣概；用動感強烈的節奏表現出漢馬充滿活力的飛躍和跳躍；用夸張變形的意象，塑造出漢媽豪爽博大的內在魅力。具有大膽、浪漫、自由的藝術特點，充分展現了力量、動感、氣勢的震撼之美。

縱觀中國古代雕塑的發展歷程，其表現手法、藝術特色、作品內涵的發展變化都有其特定的時代特征和文化背景。總體而言，漢代馬雕造型古樸、大膽，不僅開創了秦代馬雕寫實、古樸的藝術風格。并顯示了漢王朝頑強的力量和旺盛的生命力。其雄偉笨拙、運動感強、夸張變形等藝術特點，直接體現了漢民族注重外在世界、勇于拼搏、積極進取、浪漫主義的價值觀。

漢代馬雕塑的造型藝術不僅存在于中國古代雕塑發展的悠久歷史中。也是中國整個藝術發展歷史洪流中的一個高峰。在當前藝術創作豐富多彩、多元的背景下，漢代馬雕塑藝術獨特的表現手法、藝術特色和精神內涵，為我們的雕塑創作提供了豐富而真實的圖像數據和創作源泉，引發我們的思考和重新認識。中國漢代的藝術造型觀念。