閩南寺廟古建類(lèi)石雕反映了中國(guó)早期寺廟建筑的風(fēng)格,即先有塔,后有寺。寺廟的特色殿堂“大圣緊那羅王菩薩殿”(位于整個(gè)寺廟的中心位置)以及寺廟廣場(chǎng)兩側(cè)的鐘鼓樓立面將用銅建造,更顯金碧輝煌...
寺院雕刻
寺院雕刻
寺院雕刻
石雕牌樓的明間、次間的正背
但不論牌坊“匾額”上的文字如何回書(shū),一般均以牌坊正面明間“匾額”上所題書(shū)的文字作為該座牌坊的名稱(chēng)。石雕牌樓其二稱(chēng)為“注”,是題書(shū)在牌坊明間和次間大字板即“匾額”下的小字板即小匾額或...
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風(fēng)水球底盤(pán)（柱）裝水,用水泵抽水向上噴而沖動(dòng)
1、風(fēng)水球底盤(pán)(柱)裝水,用水泵抽水向上噴而沖動(dòng)上面的石球,使石球長(zhǎng)期轉(zhuǎn)動(dòng),象征著“財(cái)源滾滾”。3、風(fēng)水球水從下是大面積涌出,對(duì)球的浮力接觸面大,所以看到好像水不急卻能轉(zhuǎn)動(dòng)球,因?yàn)?..
寺院雕刻
民間也有獅子滾的象征意義，你知道幾個(gè)？
在人們的民俗生活中,石獅子不僅用來(lái)守衛(wèi)大門(mén),還有在鄉(xiāng)間路口設(shè)立石獅子與“石敢當(dāng)”有同樣的功能,用以鎮(zhèn)宅、避邪、禁壓不祥和保護(hù)村寨的平安。所以,用石獅子來(lái)把大門(mén)可以避兇納吉,抵御那些...
寺院雕刻
《書(shū)書(shū)·西域傳》之獅子和符拔的區(qū)別
這時(shí)的石雕獅子還沒(méi)有進(jìn)入民間,在形制上也與后來(lái)守衛(wèi)大門(mén)的石雕獅子有明顯不同的特點(diǎn),就是在漢唐古石獅子遺物中可以很明顯地發(fā)現(xiàn)這些石雕獅子像下面沒(méi)有高大的石頭臺(tái)座。古人之所以用石雕獅子...
墓碑
刺史獨(dú)留碑 悲對(duì)秋景感慨萬(wàn)里漂泊常年為客，一生當(dāng)中疾病纏身
可惜的是人的情意比行云流水還要淺薄而無(wú)定性，佳期密約，難以使人信從。近來(lái)你離開(kāi)了故鄉(xiāng)，去到安定郡任太守。又感阮籍《詠懷》“徘徊蓬池上”之詩(shī)，念及“澤水揚(yáng)洪波”之句。秋天的天空無(wú)云清...
墓碑
李安的“獵寶圖”——龍門(mén)石窟
龍門(mén)盜影，蒙難的《帝后禮佛圖》在龍門(mén)石窟北魏皇家洞窟賓陽(yáng)中洞內(nèi)，原刻著北魏時(shí)期的藝術(shù)珍品《帝后禮佛圖》，這是《魏孝文帝禮佛圖》和《文昭皇后禮佛圖》兩幅浮雕的合稱(chēng)，分別刻畫(huà)了北魏孝文...
墓碑
（知識(shí)點(diǎn)）崔融（653-706）字安成
初應(yīng)八科制舉，皆及第，累補(bǔ)宮門(mén)丞、崇文館學(xué)士。中宗李顯為太子時(shí)，崔融為侍讀，兼侍屬文，東宮表疏多出其手。圣歷元年(698年)，武則天封中岳（嵩山），見(jiàn)崔融所撰《啟母廟碑》，深加贊美...
墓碑
勒巴溝：藏語(yǔ)意為“美麗溝”
這里自然風(fēng)光神奇迷人，溝口是歷史文化古跡文成公主廟，溝內(nèi)有十多處巖畫(huà)，勒巴溝巖畫(huà)主要以佛像、菩薩、香客、瑞獸等為主……據(jù)說(shuō)溝內(nèi)還有十多處巖畫(huà)，這里的巖畫(huà)主要以佛像、菩薩、香客、瑞獸...
墓碑
魏孝文帝死后兒子拓跋繼位，他的兒子禮佛圖
建成后的賓陽(yáng)中洞內(nèi)，壁面沒(méi)有一點(diǎn)空白，全部被精美的雕刻品占滿(mǎn)，而《皇帝禮佛圖》和《文昭皇后禮佛圖》更是其中異常精美的藝術(shù)瑰寶。此后，直到唐代陵墓石刻中，才再次出現(xiàn)”昭陵六駿”、鴕鳥(niǎo)...
